基要信仰
（一） 聖經全部六十六卷均為神所默示，並無謬誤，足為信仰與生活之南針。
（二） 神乃聖父聖子聖靈三位合一同尊同榮之主宰。
（三） 耶穌基督為童貞女馬利亞從聖靈懷孕而生，雖經試探而不犯罪，釘身十字架為救贖世人而死，死後第三日復活，然後升天，將於榮耀威嚴 中再臨，審判活人死人並掌管萬有。義人與惡人均將復活，惟義人得永生，而惡人被定罪。
（四） 聖靈具有位格，使世人知罪，啟迪人心並引導信徒，使人成聖。
（五） 人自始祖墮落都犯了罪，都在罪惡之下，與神相違，與魔為友，無法自救，然而神仍賜人在信仰上抉擇之自由。
（六） 人得救乃本乎恩，也因着信，一次得救，即永遠得救。恩者，神將他獨一的兒子賜給世人，使其釘身於十字架，擔當世人罪孽。信者，人 受聖靈感化，認罪悔改，口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。信徒當甘願接受主基督耶穌為其個人救主，遵他而行，並將一己之生命交付基督。
（七） 信徒為已得救重生者，須承擔祭司之責任，並在聖靈引導下有閱讀與解釋聖經之自由。
（八） 教會乃按照新約規範而設立，故稱為新約教會。教會乃地區上信而受浸者自動組成之屬靈團體，尊基督為元首，會友權位平等，會務則在 基督之主權下公決治理。教會與政府必須分離。
（九） 主日乃七日之頭一日，信徒當守為聖日。
禮儀
本教會按照新約經訓設立兩項禮儀，只具象徵意義，並無拯救贖罪之作用。
（一） 浸禮－乃信主者全身浸入水中而後復起之禮儀，並無洗滌罪污之作用及 含義。凡已信主得救者藉浸禮表明他已經與基督同死、同埋葬、同復活，自願藉浸禮加入本教會成為會友。
（二） 主餐禮－乃會友共同紀念主基督之禮，餅象徵基督之身體，杯象徵基督 流出之寶血。會友恪守此禮，應先自己省察，然後領受餅和杯。凡已信主得救然後接受浸禮者可一同恪守主餐禮。
教會約章
（一） 我們與神我們的父立約
我們既由 神的靈引導，接受耶穌基督為我們的救贖主和生命主，宣告我們的信仰並受父、子、聖靈的名受了浸禮，現在我們在 神和會眾面前，鄭重而高興地彼此立約，在基督裡成為一體，組成香港浸信教會。
為此我們靠聖靈的幫助，立志在基督裡，彼此同心、盡心使教會在真理、聖潔和見證上長進，促使教會事工的興旺和靈性的進步，並持守教會的崇拜、禮儀及一切真理教訓，更樂意按時奉獻金錢，支持教會事工，賙濟貧困，和廣傳福音之用。
（二） 我們眾人彼此立約
我們既為 神的子民，就願持守家庭崇拜及個人靈修，按聖經的真理教導兒女，把握時機，帶領親友歸主，處世端正，辦事公平，立約誠實，舉止行為作眾人的榜樣，為拓展 神聖潔的國度而盡心竭力。
（三） 我們更彼此立約
我們蒙主基督寶血的救贖，甚願以基督捨身救世的愛心，彼此照顧；在禱告中彼此記念，在病患中彼此幫助，積極培養基督徒的德性，遇事要同情，言語要謙遜，不輕易發怒，總要與人和睦，持守我們基督的命令教誨。
我們得著 神賜的生命，就要把我們所信的，活在我們的各個層面上，致力使社會更有神聖潔的份量，要在這時代作 神忠心的管家，以智慧去善用 神所賜的時間、才幹、錢財和身份。倘若我們遠離本地，必繼續遵行 神的話語，按此約章的精神，盡速加入當地的浸信教會，殷勤服事主。這約章與我們有切實的關係，所以我們願盡力為那位使我們出黑暗、入光明的 神而努力，使祂得尊貴和榮耀。